不少患者在門診問我:「為什麼喝了祛濕湯,濕氣還很重呢? ”

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健脾胃只是常法

 

我在門診常給患者解釋濕氣總是不斷產生的原因:脾胃就相當於一個抽水機,濕氣就像池塘裡面的水,水每天源源不斷地產生。 如果抽水機正常,每天能正常排水則濕氣不明顯,但是如果抽水機動力不足,抽水速度慢,則排水的能力就會變差,這個時候濕氣就顯而易見了。

 

脾胃虛的人就相當於抽水機的動力不足,無法滿足每日抽水的任務,因為健脾胃可以增加抽水機的動力,讓其每日排水的效率提高,這樣濕氣就沒有那麼明顯了。 總之,健脾胃祛濕之法適用於脾虛所致體內濕重的情況。

 

但是如果是抽水機的功能本身正常,只是產生的水過快過多,或者是水管不夠大,抽出的水不能及時排出,那再增加抽水機的動力也於事無補。 這也就是為什麼總是吃祛濕湯效果不好的原因。 此時就必須用藥發其汗或者是利小便的辦法了。

 

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微發其汗助除濕

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醫認為水、濕、痰、飲其實是一家人,而肺乃水之上源,肺主皮毛,皮毛的散氣與汗孔的開合與肺的宣發功能密切相關。 所以想要排濕,打開毛孔,濕隨汗排是一個很好的途徑。 我常在門診跟患者說想要祛濕,出汗是一個非常好的辦法,可以不用大汗淋漓,但是需要周身微微汗出為最佳,而且出汗后不要喝冰凍飲料或是吹空調,讓汗自然乾,這樣汗出才暢,濕氣去得就快。

 

不少皮膚長紅疹、出汗后瘙癢的患者,其實就是皮膚排汗不暢,導致水濕之邪鬱阻皮膚,久而化熱所致,此類患者常可見膩苔。 我臨床一般都是用微微發汗的方法來治療,如用麻黃桂枝各半湯、桂枝二越婢一湯、麻杏石甘湯、麻杏苡甘湯、何氏感冒方等; 讓其微微出汗,皮膚排汗功能暢快,則濕邪有出路,病自可痊癒。 所以,應告訴想依賴藥物來祛濕的患者,不妨選擇運動出汗作為輔助手段,效果會更好。

 

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道醫認為濕邪是陰邪,它容易損傷我們的陽氣,而且它的粘滯之性使得它很容易留滯於臟腑經絡,亦常常阻遏氣機,使得氣機升降失常,且濕容易和熱狼狽為奸變成濕熱。 但濕終究還是陰邪,因此治療濕熱病時用溫熱的葯要慎重,因此葉天士先生在《外感溫熱篇》指出:“熱病救陰猶易,通陽最難...... 通陽不在溫,而在利小便,較之雜症則有不同也。 ”

 

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。 所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。 大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

 

大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。 在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長; 不求治病,身心自然調整; 不求功能,功能自然顯現; 你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。 把最複雜的變成最簡單的,才是最高明的。 最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

 

大道至簡,人生亦簡。 開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是昇華。 生活的意義在於簡單,人修鍊到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

 

精於心,簡於形。 拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。 看透了不說透,高境界; 朦朧地看,心透 ; 透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹; 知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。

 

“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件複雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。 將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。 有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩; 名和財,不可為之所累。 淡泊以明志,寧靜以致遠。 我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

 

為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閒,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。 陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出「採菊東籬下,悠然見南山」的絕句; 歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

 

大道至簡,人生亦簡。 簡不是物質的貧乏,而是精神的自在; 簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。 大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我慾望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

 

人生的繁出於惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。 不惑,才是人生由繁入簡的標誌。 弱水三千,我只取一瓢飲; 人生百態,須當從一而終。 樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

 

有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什麼? 老道長:“砍柴擔水做飯。 “行者問:”那得道後呢? 老道長:“砍柴擔水做飯。 “行者又問:”那何謂得道? 老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯; 得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。 老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

 

大道至簡,人生易簡。 一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裡有許多的感慨,一切放下,一切自在; 當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裡,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。 一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。 要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。 我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。 我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。 我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

 

天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。 人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。 成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命裡的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

 

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

 

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

 

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

 

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

 

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

 

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


 

 

蒲輔周先生對此指出:這裡有個講究,我把它概括為“淡以通陽”。 病屬濕熱,不能用溫藥,只能用藥味淡薄者,如蘆根、茯苓皮、滑石、通草、苡米之類滲利小便,濕去熱孤,陽氣自通。 因此祛濕用利小便之法,多用於濕熱內蘊的情況,常用五苓散、四苓湯、八正散等。

 

《黃帝內經》有句話叫“開鬼門,潔淨府”,王冰對此註釋曰:“潔净腑,謂瀉膀胱水去也。 “也就是我們常說的利小便,而”開鬼門“就是前面說的發其汗。

 

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