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 風邪還有一個特點,它是一個載體,它可以載著其他任何一種邪氣,深入到我們的皮膚腠理中。

 

所以這個方子第一位重要的葯就是防風。 防風是一種很神奇的中藥材,與別的植物不同,風吹不動它,能在風中靜止不動,所以古人用它來治風。

 

防風辛溫,最重要的一個特性是驅風。 所謂防風就是防止颳風,息風之意。 一個是防止外界風邪的入侵。

 

再一個所有風從外面進到體內,它都能把它趕出去。

 

防風藥用部分是根,大部分精氣都藏在根上。

 

防風這股氣在身體里就像屏障,把流通的氣阻隔開來,氣就不能到處竄動,從而達到息風的效果。

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防風之所以能息風,是因為它的那種微微守護的氣場,但又不至於守死,而具有流通之性,既發散又守護,就像漁網。

 

防風是一個補正氣、守正氣的葯,是一種具有很好流通之性的補藥。 半滋潤,半流通,以守護為主。

 

銀柴胡,很多人都會把它和柴胡混淆,事實上它們並不是一種藥物。 銀柴胡可以清虛熱,又兼涼血。

 

它可以讓血熱陰虛火旺的涼下來,血熱者心不平氣不和,就會煩躁抓癢,好比鍋里的水一直沸騰,弄得鍋蓋一直響一樣。

 

什麼是血熱? 就是熱入血分,血受熱后自己跑出血脈外,泛上皮膚等各處,比如長紫斑、血斑,這叫血熱妄行。

 

銀柴胡寒,恰好可以涼血,讓你的血安靜下來,有一點治風先治血,血行風自滅的意味。

 

五味子五味俱全,但以酸味為主,有一股收斂的力量。

 

烏梅以酸味入藥,酸柔、酸收、酸斂,是收斂之氣。

 

它的氣比較淡,味比較足,但裡面藏的生氣還是很明顯的。

 

木燥則起火。 你看燒山火一般都是天乾物燥的時候起火,沒有看到哪時候上天滋潤下雨的時候,突然間森林大火的,都很少。

 

而酸入肝,可以加強肝的收斂之性,讓肝平靜下來。 防止肝風內動,又借火勢,人就更容易急躁。

 

甘草入脾土,植物或者樹被風吹得要倒了,趕緊幹一件事情,什麼事呢,培土,周圍土一堅固,它就不動了。

 

培土就是保護中焦脾胃,一旦培土補土以後呢,什麼吹一陣風就咳嗽,受一下涼就哮喘,統統不見了。

風邪還有一個特點,它是一個載體,它可以載著其他任何一種邪氣,深入到我們的皮膚腠理中。

 

所以這個方子第一位重要的葯就是防風。 防風是一種很神奇的中藥材,與別的植物不同,風吹不動它,能在風中靜止不動,所以古人用它來治風。

 

防風辛溫,最重要的一個特性是驅風。 所謂防風就是防止颳風,息風之意。 一個是防止外界風邪的入侵。

 

再一個所有風從外面進到體內,它都能把它趕出去。

 

防風藥用部分是根,大部分精氣都藏在根上。

 

防風這股氣在身體里就像屏障,把流通的氣阻隔開來,氣就不能到處竄動,從而達到息風的效果。

 

防風之所以能息風,是因為它的那種微微守護的氣場,但又不至於守死,而具有流通之性,既發散又守護,就像漁網。

 

防風是一個補正氣、守正氣的葯,是一種具有很好流通之性的補藥。 半滋潤,半流通,以守護為主。

 

銀柴胡,很多人都會把它和柴胡混淆,事實上它們並不是一種藥物。 銀柴胡可以清虛熱,又兼涼血。

 

它可以讓血熱陰虛火旺的涼下來,血熱者心不平氣不和,就會煩躁抓癢,好比鍋里的水一直沸騰,弄得鍋蓋一直響一樣。

 

什麼是血熱? 就是熱入血分,血受熱后自己跑出血脈外,泛上皮膚等各處,比如長紫斑、血斑,這叫血熱妄行。

 

銀柴胡寒,恰好可以涼血,讓你的血安靜下來,有一點治風先治血,血行風自滅的意味。

 

五味子五味俱全,但以酸味為主,有一股收斂的力量。

 

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它的氣比較淡,味比較足,但裡面藏的生氣還是很明顯的。

 

木燥則起火。 你看燒山火一般都是天乾物燥的時候起火,沒有看到哪時候上天滋潤下雨的時候,突然間森林大火的,都很少。

 

而酸入肝,可以加強肝的收斂之性,讓肝平靜下來。 防止肝風內動,又借火勢,人就更容易急躁。

 

甘草入脾土,植物或者樹被風吹得要倒了,趕緊幹一件事情,什麼事呢,培土,周圍土一堅固,它就不動了。

 

培土就是保護中焦脾胃,一旦培土補土以後呢,什麼吹一陣風就咳嗽,受一下涼就哮喘,統統不見了。

 

這個方子,有散——防風,有收——烏梅,五味子,有補——甘草,有瀉——銀柴胡,一方面能滋陰,一方面能固澀,一方面又能祛風除邪,可謂陰陽平調,妙不可言。

 

為什麼呢? 因為人體本身就是一呼一吸,一陰一陽,一升一降,一出一入。 單發表不通里,病邪難祛,單用涼藥瀉,不用溫藥服,病邪去后又容易再回來。

這個方子,有散——防風,有收——烏梅,五味子,有補——甘草,有瀉——銀柴胡,一方面能滋陰,一方面能固澀,一方面又能祛風除邪,可謂陰陽平調,妙不可言。

 

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