《呂祖百字碑》有言：白雲朝頂上，甘露灑須彌。 自飲長生酒，逍遙誰得知。
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唾為唾液中較為稠厚的部分，為腎精所化。 由舌根處左金津、右玉液二個穴分泌而出，所以唾又可直接稱為金津玉液。 它功用是滋潤口腔，説明消化，補益腎精。
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假若腎精不足，則唾液分泌減少。 反之，唾得多或經常吐唾，就會耗損腎中精氣。
由於唾出於腎，所以古代養生家多主張舌抵上齶，以刺激金津、玉液二穴，使唾液緩緩泌出，待口中津滿后咽下。
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當然，舌抵上腭還有另外一個重要的功效——那就是溝通任督二脈。
許多氣功在修鍊時要求「舌抵上腭」，即舌頭輕輕抵住上齶部位，氣功學認為這是溝通任督二脈的橋樑，俗稱“搭鵲橋”。
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中醫學認為，督脈循背，總督周身陽脈，為陽脈之海; 任脈沿腹，總任一身陰脈，為陰脈之海，舌抵上齶即可溝通任督二脈，使全身經絡接通，上下之氣通暢。 平時「舌抵上齶」，可疏通氣血，條達經絡，清爽頭腦，強健體質，也有助於多產生津液潤喉。
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如何做到自然貼到上齶去？ 那意境就是口象含著舌頭，小孩子就是含著舌頭的，所以小孩子涶津長流。 大家試試，把舌頭自然含著，讓上腭觸到舌頭就行，不要管它觸及舌面什麼部位。 這樣含著舌頭不一會涶津就能滿口，這種作法就正確。
在練功中，一般不要刻意「舌抵上腭」的，如感覺舌抵上齶不舒服，影響到練功入靜，就不用去要求這部位做到位。 當通督後要接通任脈時，它自然會有種磁吸力讓舌頭貼到上齶去貫通任督脈的
單純舌抵上腭所生的唾，它的質地不如舌抵上腭同時神照丹田而生的唾。 因為此液因腎陽蒸動，煉精化氣而生，它的質與尋常的唾大不相同，腎液隨氣之升，循督脈而升出於舌下，其味甘甜。 這種液體生出來之後，則吞津下咽，用意循任脈送入下丹田。
注意，是用意念下送，而不是真去管這種液體是不是下去了。
《易筋經·十二段錦圖訣》說：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。 “赤龍”就是舌，“神水”就是津液。
《黃庭經》說：口為玉池太和宮，漱咽靈液災不幹。 體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。 意思是說如此周而復始，自能使人肌膚光澤，顏如玉潤，氣如香蘭。
知道了吧，這本源之水、華池之水，它的滋陰作用比六味地黃丸還要強，因為它來源於自身。 古人有句話，叫體內自有大藥，何須外求？ 這金精玉液不會用豈不是太可惜了？
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